idelson

Я утром задал шуточный вопрос, где в еврейской литературе впервые упоминается выражение «право гражданина».

Шутка, естественно, намекала на известный гимн Я простил (סלחתי) из молитвы Йом Кипура, написанный в 12 веке р. Йом-Товом бар Ицхак из Йорка, где есть строфа

זְכוּת אֶזְרַח. גַּם יִפְרַח. לְשׁוֹשַׁנָּה:

חֵטְא הַעֲבֵר וְקוֹל הַגְבֵּר. מִמְּעוֹנָה. סָלַחְתִּי:

Юмор состоял в том, что оба слова в этом потрясающем гимне имеют значение, отличное от современного: זכות – не «право», а «заслуги»; אזרח – не «гражданин», а эпитет Авраама, никогда нигде не бывшего гражданином. Эпитет основан на агаде (Бава Батра 19а), говорящей, что загадочный Эйтан Эзрахи, автор псалма 89, мудрее которого был царь Шломо (Млахим I 5:11) – это Авраам.

Два человека, a_feigin и yaqir_mamlal, дали тот ответ, которого я ожидал.

Но тут произошло непредвиденное. Пришел уважаемый crusoe, не знающий иврита, и дал совершенно другой ответ:

Третья книга Маккавейская, глава 2.

22. Но чтобы не сделаться ненавистным для всех, он прибавил в надписи, что, если кто из них пожелает жить по обрядам языческим, тем давать равные права с Александрийскими гражданами.

Поскольку книга Маккавеев написана раньше, если относить ее к еврейской литературе, - приходится признать ответ crusoe лучшим.