(no subject)

И еще из одного замечательного эссе Омри Ронена "Антитезисы" о Достоевском, неожиданно актуального:

На туманной заре замены классовых ценностей “общечеловеческими” заскрипел ключ от кладезя бездны и явились за границу просвещенные пришельцы, чтобы учить народы братству уже не по Ленину, а по Достоевскому, и в обмен не на макинтоши “болонья”, как в 1960-е годы, а на Макинтоши “Яблоко”. Много тогда случилось забавного — и веселого, и скандального, будто со страниц “Бесов”, автор которых “как некий дух” взносился над иными мероприятиями, чтобы все перемешать и на всем поставить крест.

Был такой случай. Однажды делегаты от СССР, носители звания членов Союза писателей, а не самиздатские самозванцы, съехались в лузитанском захолустье на самом крайнем юго-западе Европы с представителями тогда еще полуоккупированных стран Варшавского пакта, главным образом эмигрантами, и с тщательно подобранными литераторами так называемой “третьей волны”, чтобы утвердить торжество духа над политическими границами. Эти границы преодолеть было легко, поскольку они проходили по другому ведомству, военно-государственному, зато духовные границы оказались упрямее, дух не захотел веять, где хочет, и братья-писатели сразу повздорили о понятии “средней Европы”, то есть того запада, которым кончается восток. Русских писателей спросили, как они относятся к присутствию советских танков в этом культурно-историческом пространстве, которое они называют, как когда-то Молотов Польшу, только “географическим понятием”.

( Read more... )

Фрейдизм и мачоизм

Написано (в вольном переводе): "Мужик, вперед!"

(no subject)

Едем с Полиной в машине о обсуждаем вопросы русской грамматики: отглагольные прилагательные vs причастия; -ть в инфинитиве - это окончание или частица... Оба хорошо помним, как нас учили в школе, но учились мы не одновременно, потому и учили нас по-разному.

Смешно, что при этом для понятности обсуждения мы используем талмудические термины: "май нафка мина?"; "кашья де-Розенталь а-Розенталь".

(no subject)

М. Л. Гаспаров Записи и выписки.

Омри Ронен из Анн-Арбора - лучший, пожалуй, из сегодняшних мандельштамоведов. Он венгерский еврей, сын коммунистов-эмигрантов, родился в 1937 г. в Одессе, рос в Киеве, в 19 лет воевал на баррикадах в Будапеште, чудом был спасен израильской контрразведкой, защитил диссертацию по Кольриджу в Иерусалиме, а вторую, по Мандельштаму, - в Гарварде у Якобсона; а защитив, отказался от места в Америке и собрался обратно - делать израильскую науку. Якобсон накричал на него: «Ваш Израиль - глухая научная провинция, вы сбежите оттуда через несколько лет, но тогда уже я не стану помогать вам в Америке!» Все так и вышло.

Так вот этот самый Ронен за три месяца предсказал Якобсону пражское восстание, тот не поверил: «Это вы, венгры, сумасшедшие, а чехи рассудительны». Потом отказывался это вспоминать: по словам Эренбурга, о своих несбывчивых прогнозах Якобсон говорил – «Это была рабочая гипотеза». А неудобозабываемое объявлял диалектическими звеньями в структуре своего развития: строил свою биографию (как А Белый).

( Read more... )