(no subject)
May. 11th, 2026 10:28 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
idelsonИзвестный темный стих Овадия 1:20 перечислает несколько географических названий:
И изгнанное войско это сынов Израиля, что (живет) среди кенаанян до Царфата, и изгнанные из Иерусалима, что в Сфараде, унаследуют горы Негева.
С Царфат относительно просто: он упоминается еще в одном месте в Млахим 1:17:9-10:
И было ему [Элиаhу] слово Господне такое:
Встань и пойди в Царфат, который около Цидона, и живи там; вот, Я повелел там женщине вдове кормить тебя.
И встал он, и пошел в Царфат; и когда пришел к воротам города, то вот, там женщина вдова собирает хворост. И позвал он ее, и сказал: дай мне немного воды из сосуда, и я напьюсь.
Таким образом, Царфат находится около Цидона (Сидона, по-арабски Сайда). Он и сегодня там находится под тем же названием, по-арабски ас-Сарафанд, в 18 км к северу от Литани, 96% населения - шииты. Хизбалла там правит бал.
Что же касается Сфарада - он больше вообще нигде не упоминается, что дает достаточно простора для фантазий.
Септуагинта переводит Царфат как Сарепта - об этом названии мы еще поговорим. А вот Сфарад она неожиданно переводит как Эфрата - Εϕραθα, вероятно, поменяв сигму на эпсилон. Есть рукопись, где вместо Εϕραθα написано Σεϕραθα, и еще одна, где написано Σϕραθα. Эфрата — это, как известно, другое название Бейт-Лехема.
Такая замена не бессмысленна: речь идет о расширении места населения Израиля в разные стороны: жители Иерусалима и Эфраты распространятся на юг, Шфелы - во владения филистимпян, колено Виньямина - за Иордан, а жители севера - в Финикию.
В Кумране из всех книг пророков Овадия полностью отсутствует, так что Кумран ничем нам помочь не может.
Вульгата неожиданно переводит Сфарад как Босфор, виимо, считая, что ב в слове בספרד - это не предлог, а часть названия.
Современные исследователи предлагают несколько локалидзаций Сфарада, в пользу каждой из которых есть доводы, но недостаточно убедительные. Это: Шупарда в Мидии (она встречается в ассирийских источниках под именем שפרד); Сарды - столица Креза в Лидии, на собственном языке она называлась Сфард, и в лидийско-арамейской надписи Артаксеркса она называется ספרד; Эсперидес в Ливии. Но совершенно непонятно, при чем тут они все.
Так же неожиданно, Таргум Йонатан переводит Сфарад как Эспамия. М и н в названии Испании в танаических источниках чередуются, хотя говорят, что в некоторых случаях с закралось в название Апамея - город на севере Сирии.
Как бы то ни было, когда в Испании образовалась еврейская община, она охотно, опираясь на Таргум Йонатан, приняла, что слово Сфарад у Овадии относится к ним. Ну, а раз так, то и соседнее слово Царфат относится к соседней стране, т. е. к Франции, еще и с инверсией ф-р-ц : ц-р-ф. Так пишет Раши, и названия Сфарад и Царфат для Испании и Франции дожили в иврите до сего дня.
Ибн-Эзра и Радак идут еще дальше и говорят, что Кнаан, который упоминается в стихе у Овадии, означает землю Алемания, куда ханаанеяне ушли после того, как Йеhошуа захватил Эрец Исраэль. Радак наравне с Алеманией упоминает еще и страну Эсклавонию, т. е. Словению-Словакию.
Тамошние евреи в Средние века вполне приняли, что они живут в стране Кнаан, и славянско-еврейский язык, который там был принят, называли кнаанским. Но община с таким языком не сохранилась, и название не сохранилось.
Но вернемся к Царфату-Сарепте. Библейское название с историей, связанной с чудесами, было очень популярно у разных протестантских общин. В Америке и Канаде можно найти несколько Сарепт.
В 1763 г. Екатерина II поселила небольшую колонию немцев-гернгутеров на Волге, недалеко от устья речки Сарпа. Гернгутеры — это выходцы из города Herrnhut — "Господня защита" в Саксонии, последние остатки моравских братьев, в свою очередь, последних остатков гуситов. Немцы также назвали свою колонию Сарепта - и в честь речки, и в честь библейского Царфата. Сейчас Сарепта входит в городскую черту Волгограда.
Кирха в Старой Сарепте в Волгограде, современный вид.
И изгнанное войско это сынов Израиля, что (живет) среди кенаанян до Царфата, и изгнанные из Иерусалима, что в Сфараде, унаследуют горы Негева.
С Царфат относительно просто: он упоминается еще в одном месте в Млахим 1:17:9-10:
И было ему [Элиаhу] слово Господне такое:
Встань и пойди в Царфат, который около Цидона, и живи там; вот, Я повелел там женщине вдове кормить тебя.
И встал он, и пошел в Царфат; и когда пришел к воротам города, то вот, там женщина вдова собирает хворост. И позвал он ее, и сказал: дай мне немного воды из сосуда, и я напьюсь.
Таким образом, Царфат находится около Цидона (Сидона, по-арабски Сайда). Он и сегодня там находится под тем же названием, по-арабски ас-Сарафанд, в 18 км к северу от Литани, 96% населения - шииты. Хизбалла там правит бал.
Что же касается Сфарада - он больше вообще нигде не упоминается, что дает достаточно простора для фантазий.
Септуагинта переводит Царфат как Сарепта - об этом названии мы еще поговорим. А вот Сфарад она неожиданно переводит как Эфрата - Εϕραθα, вероятно, поменяв сигму на эпсилон. Есть рукопись, где вместо Εϕραθα написано Σεϕραθα, и еще одна, где написано Σϕραθα. Эфрата — это, как известно, другое название Бейт-Лехема.
Такая замена не бессмысленна: речь идет о расширении места населения Израиля в разные стороны: жители Иерусалима и Эфраты распространятся на юг, Шфелы - во владения филистимпян, колено Виньямина - за Иордан, а жители севера - в Финикию.
В Кумране из всех книг пророков Овадия полностью отсутствует, так что Кумран ничем нам помочь не может.
Вульгата неожиданно переводит Сфарад как Босфор, виимо, считая, что ב в слове בספרד - это не предлог, а часть названия.
Современные исследователи предлагают несколько локалидзаций Сфарада, в пользу каждой из которых есть доводы, но недостаточно убедительные. Это: Шупарда в Мидии (она встречается в ассирийских источниках под именем שפרד); Сарды - столица Креза в Лидии, на собственном языке она называлась Сфард, и в лидийско-арамейской надписи Артаксеркса она называется ספרד; Эсперидес в Ливии. Но совершенно непонятно, при чем тут они все.
Так же неожиданно, Таргум Йонатан переводит Сфарад как Эспамия. М и н в названии Испании в танаических источниках чередуются, хотя говорят, что в некоторых случаях с закралось в название Апамея - город на севере Сирии.
Как бы то ни было, когда в Испании образовалась еврейская община, она охотно, опираясь на Таргум Йонатан, приняла, что слово Сфарад у Овадии относится к ним. Ну, а раз так, то и соседнее слово Царфат относится к соседней стране, т. е. к Франции, еще и с инверсией ф-р-ц : ц-р-ф. Так пишет Раши, и названия Сфарад и Царфат для Испании и Франции дожили в иврите до сего дня.
Ибн-Эзра и Радак идут еще дальше и говорят, что Кнаан, который упоминается в стихе у Овадии, означает землю Алемания, куда ханаанеяне ушли после того, как Йеhошуа захватил Эрец Исраэль. Радак наравне с Алеманией упоминает еще и страну Эсклавонию, т. е. Словению-Словакию.
Тамошние евреи в Средние века вполне приняли, что они живут в стране Кнаан, и славянско-еврейский язык, который там был принят, называли кнаанским. Но община с таким языком не сохранилась, и название не сохранилось.
Но вернемся к Царфату-Сарепте. Библейское название с историей, связанной с чудесами, было очень популярно у разных протестантских общин. В Америке и Канаде можно найти несколько Сарепт.
В 1763 г. Екатерина II поселила небольшую колонию немцев-гернгутеров на Волге, недалеко от устья речки Сарпа. Гернгутеры — это выходцы из города Herrnhut — "Господня защита" в Саксонии, последние остатки моравских братьев, в свою очередь, последних остатков гуситов. Немцы также назвали свою колонию Сарепта - и в честь речки, и в честь библейского Царфата. Сейчас Сарепта входит в городскую черту Волгограда.
Кирха в Старой Сарепте в Волгограде, современный вид.
