(no subject)
Dec. 22nd, 2021 03:13 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
idelsonВ Млахим 1:22:39 упоминается дом слоновой кости, построенный Ахавом:
Прочие дела Ахава, и все, что он сделал, и дом слоновой кости, который он построил, и все города, которые он строил, описаны в книге летописи царей Израильских.
В начале 1930 гг английская экспедиция Кроуфута действительно нашла в Самарии-Себастии настенные украшения из слоновой кости, соответствующие времени Ахава, очень похожие на те, которые были найдены во дворце ассирийских царей в Нимруде-Калахе.
Было бы любопытно узнать, из каких слонов происходит слоновая кость. Вероятнее всего, из африканских, как та, что тирский царь Хирам привозил Шломо (Млахим 1:10:22)
Ибо Таршишский флот у царя был на море с флотом Хирамовым; раз в три года приходил Таршишский флот, привозивший золото, и серебро, и слоновую кость, и обезьян, и павлинов.
См. также Диврей hаЯмим 2:9:21:
Ибо корабли царя ходили в Таршиш со слугами Хурама; раз в три года приходили корабли Таршиша, привозившие золото и серебро, и слонов, и обезьян, и павлинов.
Из этих стихов непонятно, конечно, куда плавал флот Хирама раз в три года. Но дальше, в Диврей hаЯмим 2:20:35-37 описывается неудачная попытка возобновления экспедиций объединенными усилиями Йеhошафата и Ахазии.
А затем Йеhошафат, царь Иудеи, связался с Ахазией, царем Израиля, который действовал беззаконно. И объединился с ним, чтобы построить корабли для отправки в Таршиш; и построили они корабли в Эцион-Гевере. И предсказал Элиэзер, сын Додавау, из Мареши, о Йеhошафате, говоря: Так как ты объединился с Ахазияhу, то разрушит Господь дело твое. И разбились корабли, и не смогли идти в Таршиш.
Отсюда уже отчетливо понятно, что корабли отправлялись из Эцион-Гевера, то есть из Акабы.
С другой стороны, в Ехезкель 27:6 упоминается слоновая кость с островов Китимских, т.е. с островов Средиземного моря. Там были слоны в доисторические времена, но ко времени Ехезкеля давно уже вымерли. Но можно торговать и бивнями вымерших слонов, как торгуют бивнями сибирских мамонтов.
В Амос 3:15 говорится:
И сокрушу Я зимний дом вместе с летним, и разрушены будут дома слововой кости, и уничтожены будут многие дома, – сказал Господь.
Дома?! Ведь до этого говорилось о уникальном доме слоновой кости, построенном Ахавом!
Ибн Эзра в комментарии к стиху Амоса пишет:
Сказал раби Маринус [р. Маринус - это Ибн-Джанах (990-1050), от его нееврейского имени Мерван]: Один дом слоновой кости был у Ахава, и он пристроил к нему другие богатые дома. Как сказано (Ишаяhу 13:10):
Ибо звезды небесные и их Ксилим не засияют светом своим, солнце померкнет при восходе своем, и луна не засветится светом своим.
Вот ведь, Ксиль один на небе [видимо, по Ибн-Джанаху Ксиль - это определенная звезда] < а здесь написано Ксилим во множественном числе, аналогично и у Амоса "дома слоновой кости">
А я скажу, - продолжает Ибн Эзра, - если на небе один Ксиль, то на земле их много, и он [р. Маринус] - один из них. <Ибн Эзра обыгрывает слово ксиль в значении "дурак">. В стихе про Кима и Ксиль (Амос 5:8) я объясню про них. Ахав построил один дом слоновой кости, а другие по его примеру построили много таких.
В комментарии к Амос 5:8 Ибн Эзра, судя по всему, связывает Кима с Альдебараном, а Ксиль - с Антаресом.
Прочие дела Ахава, и все, что он сделал, и дом слоновой кости, который он построил, и все города, которые он строил, описаны в книге летописи царей Израильских.
В начале 1930 гг английская экспедиция Кроуфута действительно нашла в Самарии-Себастии настенные украшения из слоновой кости, соответствующие времени Ахава, очень похожие на те, которые были найдены во дворце ассирийских царей в Нимруде-Калахе.
Было бы любопытно узнать, из каких слонов происходит слоновая кость. Вероятнее всего, из африканских, как та, что тирский царь Хирам привозил Шломо (Млахим 1:10:22)
Ибо Таршишский флот у царя был на море с флотом Хирамовым; раз в три года приходил Таршишский флот, привозивший золото, и серебро, и слоновую кость, и обезьян, и павлинов.
См. также Диврей hаЯмим 2:9:21:
Ибо корабли царя ходили в Таршиш со слугами Хурама; раз в три года приходили корабли Таршиша, привозившие золото и серебро, и слонов, и обезьян, и павлинов.
Из этих стихов непонятно, конечно, куда плавал флот Хирама раз в три года. Но дальше, в Диврей hаЯмим 2:20:35-37 описывается неудачная попытка возобновления экспедиций объединенными усилиями Йеhошафата и Ахазии.
А затем Йеhошафат, царь Иудеи, связался с Ахазией, царем Израиля, который действовал беззаконно. И объединился с ним, чтобы построить корабли для отправки в Таршиш; и построили они корабли в Эцион-Гевере. И предсказал Элиэзер, сын Додавау, из Мареши, о Йеhошафате, говоря: Так как ты объединился с Ахазияhу, то разрушит Господь дело твое. И разбились корабли, и не смогли идти в Таршиш.
Отсюда уже отчетливо понятно, что корабли отправлялись из Эцион-Гевера, то есть из Акабы.
С другой стороны, в Ехезкель 27:6 упоминается слоновая кость с островов Китимских, т.е. с островов Средиземного моря. Там были слоны в доисторические времена, но ко времени Ехезкеля давно уже вымерли. Но можно торговать и бивнями вымерших слонов, как торгуют бивнями сибирских мамонтов.
В Амос 3:15 говорится:
И сокрушу Я зимний дом вместе с летним, и разрушены будут дома слововой кости, и уничтожены будут многие дома, – сказал Господь.
Дома?! Ведь до этого говорилось о уникальном доме слоновой кости, построенном Ахавом!
Ибн Эзра в комментарии к стиху Амоса пишет:
Сказал раби Маринус [р. Маринус - это Ибн-Джанах (990-1050), от его нееврейского имени Мерван]: Один дом слоновой кости был у Ахава, и он пристроил к нему другие богатые дома. Как сказано (Ишаяhу 13:10):
Ибо звезды небесные и их Ксилим не засияют светом своим, солнце померкнет при восходе своем, и луна не засветится светом своим.
Вот ведь, Ксиль один на небе [видимо, по Ибн-Джанаху Ксиль - это определенная звезда] < а здесь написано Ксилим во множественном числе, аналогично и у Амоса "дома слоновой кости">
А я скажу, - продолжает Ибн Эзра, - если на небе один Ксиль, то на земле их много, и он [р. Маринус] - один из них. <Ибн Эзра обыгрывает слово ксиль в значении "дурак">. В стихе про Кима и Ксиль (Амос 5:8) я объясню про них. Ахав построил один дом слоновой кости, а другие по его примеру построили много таких.
В комментарии к Амос 5:8 Ибн Эзра, судя по всему, связывает Кима с Альдебараном, а Ксиль - с Антаресом.
