![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
idelsonЭтот город - нувориш. Почти все, что в нем есть - с приставкой нео. Готический собор построен в 1896 г. Неоклассический - в 1905 г. Готический парламент не скопирован, а с большим вкусам навеян неоготическим же новоделом английского парламента - в 1904. Даже название у него подходит для нувориша. Представьте себе город, который новые русские назвали бы Москвапитер.
Это в значительной степени еврейский нувориш: перед Первой мировой войной евреи составляли четверть населения, немногим меньше, чем в другом нуворише - Одессе. Но Одесса по сравнению с Будапештом - торжество классицизма.
Их гигантская синагога, самая большая в Европе, значительно старше всего этого готического великолепия: она построена в 1859 г. в так называемом мавританском стиле, с двумя башенками, которые, будь она мечетью, были бы минаретами, а так это просто декоративные элементы. Синагога - у них это называется не "реформистская", а "неологическая" - по внутреннему устройству напоминает немаленький католический собор: двухэтажные женские хоры, в высоте за арон hакодеш - орган, на фасаде надпись "וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם" (Шмот 25:8), но, заметим, на иврите.
Сбоку, как в готических соборах, кафедра проповедника. Но, очень трогательно, их две - справа и слева: мол, у нас религия основана на дискуссиях и плюрализме мнений, вот пусть будет две кафедры, для диспутов. Любопытно, использовались ли они хоть раз по назначению. Площадь перед этой синагогой называется площадью Герцля - он уроженец Будапешта.
Главный строитель этого великолепного города - конечно, венгерский национализм. Из национализмов 19 в. он едва ли не самый старый, но все равно он неo : венгерская нация в немалой степени строилась из понаехавших славян, немцев, румын, ну и, конечно, евреев. Если в России фамилии, говорящие о происхождении от другого народа (Чехов, Поляков, Черкасов) составляют примерно 0.5%, то в Венгрии - 7%.
Евреи, надо сказать, тоже не отставали и активно мадьяризировали свои фамилии. Самые популярные еврейские переименования: Кун (=куман) - как правило, бывший Коhен, и Секей, не знаю, почему.
Это венгерские националисты, добившись в 1867 г. неслыханной автономии в составе Габсбурской империи, с большой помпой стали строить великолепную столицу. Средства на строительство столицы они взяли из того же источника, что Одесса: сделали сухопутный вариант порто-франко для хлебной торговли, где вместо моря - государственно установленные льготные железнодорожные тарифы.
Брокгауз-Ефрон с некоторым, как мне показалось, недоумением пишут:
Б. имеет вполне вид столицы большого государства. Множество больших, прекрасных зданий; широкие, хорошо мощеные улицы и набережные, большое торговое движение, великолепные гостиницы и кофейни, полные народом целый день; роскошь, какой не видать, напр., в Вене. Рядом с этим нищета и разврат в низших классах, благодаря чему, а также отсутствию действительных санитарных мер, болезненность и смертность чрезвычайно велики.
Турки правили этим местом 150 лет, но из их наследия венгры не оставили ничего: ни одного здания, ни одного топонима. Впрочем, от турок осталась культура многочисленных бань и горячих источников по всему городу. Популярность курортного развлечения тоже смешна для столицы, но для нувориша - самое то.
В 1896 г. венгры с большой помпой отпраздновали 1000-летие "обретения Родины": построили огромную колонну с архангелом Гавриилом (он приснился римскому папе и велел короновать Иштвана Великого), за колонной в парке построили сказочный замок, сначала деревянный для торжеств, а потом он так понравился, что его перестроили в каменный, и там же, в парке - самые огромные и помпезные бани.
Гуляя по городу, не устаешь удивляться: сколько же в этом городе было богатых людей, которые покупали квартиры в этих прекрасных, с большим вкусом построенных домах, сколько инженеров, архитекторов и дизайнеров их стоили - все разные, с богатыми интерьерами, ажурными воротами и статуями. Этот стиль - в Австро-Венгрии его называют сецессией, а в России - модерном - украшает любую столицу, но в Москве из-за дома начала 20 века вдруг выглянет допожарный особняк или нарышкинское барокко, а здесь - сецессия, и еще сецессия, и еще сецессия и неоготика, и все это с большой роскошью, но при этом с большим вкусом и очень красиво.
Понятно, что такой веселый город обречен. Будапешт еще легко отделался по сравнению с многими другими. И кто любит Belle Époque, не останется равнодушным к этому городу.
Это в значительной степени еврейский нувориш: перед Первой мировой войной евреи составляли четверть населения, немногим меньше, чем в другом нуворише - Одессе. Но Одесса по сравнению с Будапештом - торжество классицизма.
Их гигантская синагога, самая большая в Европе, значительно старше всего этого готического великолепия: она построена в 1859 г. в так называемом мавританском стиле, с двумя башенками, которые, будь она мечетью, были бы минаретами, а так это просто декоративные элементы. Синагога - у них это называется не "реформистская", а "неологическая" - по внутреннему устройству напоминает немаленький католический собор: двухэтажные женские хоры, в высоте за арон hакодеш - орган, на фасаде надпись "וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם" (Шмот 25:8), но, заметим, на иврите.
Сбоку, как в готических соборах, кафедра проповедника. Но, очень трогательно, их две - справа и слева: мол, у нас религия основана на дискуссиях и плюрализме мнений, вот пусть будет две кафедры, для диспутов. Любопытно, использовались ли они хоть раз по назначению. Площадь перед этой синагогой называется площадью Герцля - он уроженец Будапешта.
Главный строитель этого великолепного города - конечно, венгерский национализм. Из национализмов 19 в. он едва ли не самый старый, но все равно он неo : венгерская нация в немалой степени строилась из понаехавших славян, немцев, румын, ну и, конечно, евреев. Если в России фамилии, говорящие о происхождении от другого народа (Чехов, Поляков, Черкасов) составляют примерно 0.5%, то в Венгрии - 7%.
Евреи, надо сказать, тоже не отставали и активно мадьяризировали свои фамилии. Самые популярные еврейские переименования: Кун (=куман) - как правило, бывший Коhен, и Секей, не знаю, почему.
Это венгерские националисты, добившись в 1867 г. неслыханной автономии в составе Габсбурской империи, с большой помпой стали строить великолепную столицу. Средства на строительство столицы они взяли из того же источника, что Одесса: сделали сухопутный вариант порто-франко для хлебной торговли, где вместо моря - государственно установленные льготные железнодорожные тарифы.
Брокгауз-Ефрон с некоторым, как мне показалось, недоумением пишут:
Б. имеет вполне вид столицы большого государства. Множество больших, прекрасных зданий; широкие, хорошо мощеные улицы и набережные, большое торговое движение, великолепные гостиницы и кофейни, полные народом целый день; роскошь, какой не видать, напр., в Вене. Рядом с этим нищета и разврат в низших классах, благодаря чему, а также отсутствию действительных санитарных мер, болезненность и смертность чрезвычайно велики.
Турки правили этим местом 150 лет, но из их наследия венгры не оставили ничего: ни одного здания, ни одного топонима. Впрочем, от турок осталась культура многочисленных бань и горячих источников по всему городу. Популярность курортного развлечения тоже смешна для столицы, но для нувориша - самое то.
В 1896 г. венгры с большой помпой отпраздновали 1000-летие "обретения Родины": построили огромную колонну с архангелом Гавриилом (он приснился римскому папе и велел короновать Иштвана Великого), за колонной в парке построили сказочный замок, сначала деревянный для торжеств, а потом он так понравился, что его перестроили в каменный, и там же, в парке - самые огромные и помпезные бани.
Гуляя по городу, не устаешь удивляться: сколько же в этом городе было богатых людей, которые покупали квартиры в этих прекрасных, с большим вкусом построенных домах, сколько инженеров, архитекторов и дизайнеров их стоили - все разные, с богатыми интерьерами, ажурными воротами и статуями. Этот стиль - в Австро-Венгрии его называют сецессией, а в России - модерном - украшает любую столицу, но в Москве из-за дома начала 20 века вдруг выглянет допожарный особняк или нарышкинское барокко, а здесь - сецессия, и еще сецессия, и еще сецессия и неоготика, и все это с большой роскошью, но при этом с большим вкусом и очень красиво.
Понятно, что такой веселый город обречен. Будапешт еще легко отделался по сравнению с многими другими. И кто любит Belle Époque, не останется равнодушным к этому городу.
