Про запасную жену для первосвященника
Oct. 20th, 2019 08:59 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
idelsonКак известно, всю службы Йом Кипура в Храме может выполнять только первосвященник. Таким образом, очищение всего народа от грехов зависит от деятельности одного человека, и если он не будет годиться для службы, она не состоится. Поэтому Мишна говорит, что ему готовят специального дублера на случай, если он вдруг будет нечистым.
Но этого мало. Служба начинается с того, что первосвященник должен принести жертву за себя и за свой дом (Ваикра 16:6).
И принесет Аарон тельца в жертву за грех за себя и очистит себя и дом свой.
Значит, у него должен быть дом. Дом - это жена, однозначно понимают мудрецы. Иными словами, первосвященник должен быть женат. А что, если он неожиданно овдовеет? Тогда он не сможет принести жертву за свой дом и перейти к дальнейшей службе.Поэтому р. Йеhуда в Мишне говорит: надо ему приготовить запасную жену. Впрочем, мудрецы не принимают его мнения: умирают не часто, а если беспокоиться о маловероятных событиях, то и запасная может умереть, так можно запасаться до бесконечности.
Но тем не менее, уже отвергнув мнение р. Йеhуды, Талмуд задается вопросом: "А как он имел в виду это делать?" Ведь сказано "очистит дом свой", а не "дома", значит жена должна быть одна и только одна (в Йом Кипур. В течение всего года может иметь сколько хочет жен). Как совместить это требование с требованием завести запасную жену?
Можно условно обручиться, при условии, что основная жена умрет. Но это не годится: для того, чтобы называться "домом", недостаточно обручиться, надо именно жениться. А это нельзя сделать условно.
Но можно безусловно жениться, а затем условно развестись. Например: "Мы с тобой с сего момента в разводе при условии, что та жена не умрет". Обратим внимание, что, поскольку он коhен, он не может снова на ней жениться: коhену запрещено жениться на разведенной. Таким образом, запасная жена будет одноразовой.
Таким образом, проблема смерти основной жены перед Йом Кипуром решена. Но что, если основная жена умрет не перед, а в течение Йом Кипура? Получится, что в течение первой половины Йом Кипура у первосвященника было две жены.
После долгих и мучительных поисков Гемара приходит к формуле: "Мы с тобой в разводе с сего момента при условии, что в течение Йом Кипура я зайду в синагогу". Таким образом, если ему сообщают, что жена при смерти (не знаю, работает ли это, если она уже умерла), он быстро сворачивает в синагогу, и тогда они разведены еще до Йом Кипура.
Но этого мало. Служба начинается с того, что первосвященник должен принести жертву за себя и за свой дом (Ваикра 16:6).
И принесет Аарон тельца в жертву за грех за себя и очистит себя и дом свой.
Значит, у него должен быть дом. Дом - это жена, однозначно понимают мудрецы. Иными словами, первосвященник должен быть женат. А что, если он неожиданно овдовеет? Тогда он не сможет принести жертву за свой дом и перейти к дальнейшей службе.Поэтому р. Йеhуда в Мишне говорит: надо ему приготовить запасную жену. Впрочем, мудрецы не принимают его мнения: умирают не часто, а если беспокоиться о маловероятных событиях, то и запасная может умереть, так можно запасаться до бесконечности.
Но тем не менее, уже отвергнув мнение р. Йеhуды, Талмуд задается вопросом: "А как он имел в виду это делать?" Ведь сказано "очистит дом свой", а не "дома", значит жена должна быть одна и только одна (в Йом Кипур. В течение всего года может иметь сколько хочет жен). Как совместить это требование с требованием завести запасную жену?
Можно условно обручиться, при условии, что основная жена умрет. Но это не годится: для того, чтобы называться "домом", недостаточно обручиться, надо именно жениться. А это нельзя сделать условно.
Но можно безусловно жениться, а затем условно развестись. Например: "Мы с тобой с сего момента в разводе при условии, что та жена не умрет". Обратим внимание, что, поскольку он коhен, он не может снова на ней жениться: коhену запрещено жениться на разведенной. Таким образом, запасная жена будет одноразовой.
Таким образом, проблема смерти основной жены перед Йом Кипуром решена. Но что, если основная жена умрет не перед, а в течение Йом Кипура? Получится, что в течение первой половины Йом Кипура у первосвященника было две жены.
После долгих и мучительных поисков Гемара приходит к формуле: "Мы с тобой в разводе с сего момента при условии, что в течение Йом Кипура я зайду в синагогу". Таким образом, если ему сообщают, что жена при смерти (не знаю, работает ли это, если она уже умерла), он быстро сворачивает в синагогу, и тогда они разведены еще до Йом Кипура.
