(no subject)

[idelson]

Как известно, римская литература нередко упоминает евреев. Они - вполне заметный элемент культурного ландшафта города Рима. Сплошь и рядом это упоминание - насмешливое или юмористическое.

Так, Овидий в самом начале "Науки любви" говорит о том, что молодой человек, желающий познакомиться с красавицей, должен следить за событиями культурной жизни столицы. Помимо театральных и цирковых представлений, упоминаются и экзотические восточные культы Адониса и Изиды, также привлекающие любопытных.  Наравне с ними говорится:

Не пропусти священного дня сирийских евреев

Cultaque Iudaeo septima sacra Syro

Таким образом, иудейская Суббота - мероприятие, привлекающее публику, в том числе и римлянок.

В 9-й сатире Горация к лирическому герою пристает нудный собеседник, и тот никак не может от него отвязаться.

- Мне надо пойти на другой берег Тибра, - говорит он.

- Я как раз никуда не тороплюсь, охотно тебя провожу, - отвечает зануда.

Совсем измученный, Гораций встречает своего друга Аристия Фуска - разумеется, римлянина, а вовсе не иудея, - подмигивает ему и говорит:

- Ты, помнится, хотел поговорить со мной о каком-то секретном деле...

Тот прекрасно все понимает, но издевается над другом, мол, сегодня суббота, а я в такие дни не говорю о делах:

У иудеев тридцатая ныне суббота и праздник

…hodie tricensima sabbata: vin tu
curtis Iudaeis oppedere?...

Что такое тридцатая суббота, никто из комментаторов не знает. Вероятнее всего, бессмысленный набор слов.

Интересно, что, хотя римляне, как мы видим, хорошо знают иудейскую Субботу, почему-то они все убеждены, что евреи в Субботу постятся. Видимо, потому, что не разводят огня и не готовят еду.

Светоний в жизнеописании Августа восторженно рассказывает о его воздержности в еде. Среди прочего, он цитирует подлинное письмо Августа к Тиберию, в котором тот пишет:

Никакой иудей не справлял субботний пост с таким усердием, милый Тиберий, как я постился нынче: только в бане, через час после захода солнца, пожевал я кусок-другой перед тем, как растираться.

Помпей Трог описывет историю и обычаи иудеев (и говорит массу глупостей вроде того, что Моисей - сын Иосифа). Среди прочего, он говорит:

Когда Моисей дошел, наконец, до этого места, истомленный, как и весь его народ, семидневным голодным переходом по аравийским пустыням, он на вечные времена посвятил посту седьмой день, который, по обычаю [этого] племени, называется субботой, ибо этот день положил конец и их голоду и их странствиям.

У Марциала есть эпиграмма, в которой он описывает всяческие неприятные запахи:

То, чем пахнет стоячее болото,
Чем от серных несет притоков Тибра
И от рыбных морских садков загнивших,
От похабных козлов во время случки,
От сапог утомленного солдата
Иль от крашенной дважды в пурпур шерсти,
От справляющих шабаш иудеек,

<Quod ieiunia sabbatariarum, буквально "от постящихся (женского рода) справляющих Субботу">

Изо рта у несчастных подсудимых
Иль от лампы коптящей грязной Леды,
Чем разит от сабинской мази мерзкой,
От бегущей лисы, от нор гадючьих —
Мне милей того, чем ты пахнешь, Басса!

Упоминание субботнего поста встречается только у римских авторов, у греческих авторов он никогда не встречается.