Nov. 28th, 2025
(no subject)
Nov. 28th, 2025 11:30 amЗнаете статью Писарева "Подвиги европейских авторитетов" (1865)? Там он описывает, как мейнстримовская наука в лице Парижской академии наук и лично Луи Пастера своим авторитетом давит научного диссидента Феликса Пуше, который настаивает на самозарождении бактерий. Симпатии Писарева, конечно, на стороне Пуше.
[Пастер] начал свою лекцию с того, что обвинил этерогенистов в материализме и в атеизме. «Какое торжество, милостивые государи, — сказал он, — какое торжество для материализма, если бы он мог утверждать, что материя действительно организуется и оживляется сама собою; материя, которая уже заключает в себе все известные силы… Ах! если бы мы еще могли придать ей ту силу, которая называется жизнью, если бы могли придать ей такую жизнь, которая видоизменялась бы в своих проявлениях вместе с условиями наших опытов, то, естественным образом, мы должны были бы прийти к обоготворению этой самой материи. К чему тогда допускать первобытное творение, перед тайною которого мы поневоле должны преклоняться? К чему тогда идея Бога-создателя?» Доказавши добродушным парижанам посредством таких восклицательных и вопросительных тирад, что Пуше и его союзники — великие грешники, праведный Пастер начала доказывать такими же солидными аргументами, что Пуше и его союзники — плохие экспериментаторы, дилетанты в науке и ограниченные люди, неспособные построить ни одного правильного силлогизма.
( Read more... )
[Пастер] начал свою лекцию с того, что обвинил этерогенистов в материализме и в атеизме. «Какое торжество, милостивые государи, — сказал он, — какое торжество для материализма, если бы он мог утверждать, что материя действительно организуется и оживляется сама собою; материя, которая уже заключает в себе все известные силы… Ах! если бы мы еще могли придать ей ту силу, которая называется жизнью, если бы могли придать ей такую жизнь, которая видоизменялась бы в своих проявлениях вместе с условиями наших опытов, то, естественным образом, мы должны были бы прийти к обоготворению этой самой материи. К чему тогда допускать первобытное творение, перед тайною которого мы поневоле должны преклоняться? К чему тогда идея Бога-создателя?» Доказавши добродушным парижанам посредством таких восклицательных и вопросительных тирад, что Пуше и его союзники — великие грешники, праведный Пастер начала доказывать такими же солидными аргументами, что Пуше и его союзники — плохие экспериментаторы, дилетанты в науке и ограниченные люди, неспособные построить ни одного правильного силлогизма.
( Read more... )