Из комментов

Из трех мацот, лежащих на пасхальном блюде, первая предназначена для выполнения заповеди поедания мацы. Это заповедь деорайта, единственное оставшаяся у нас ритуальное поедание из Торы.

Вторая маца предназначена заменить пасхальную жертву при поедании афикомана. Это полноценная заповедь дерабанан. Строго говоря, только часть второй мацы предназначена для афикомана, а вторая часть - лехем мишнэ, тоже полноценная заповедь дерабанан. Поскольку это хлеб бедности, то и лехем мишнэ и нас нецелый. Единственный раз в году.

А третья предназначена для корех, то есть старинного минhага, восходящего к hиллелю.

Таким образом, первая отражает письменную Тору, вторая - устную Тору, а третья - обычай.

(no subject)

Смотрите, какую восхитительную картину я нашел! Народный художник УССР Владимир Костецкий. "Допрос врага", 1937 г. Посмотрел историю художника: отец - приличный человек, селекционер. В начале века несколько раз арестовывался за революционную деятельность, в начале 30 гг - тоже несколько раз был арестован и каждый раз выручен стараниями своего друга Николая Вавилова. Позже уехал в Ташкент, потом - в Никитский ботанический сад, и - уцелел.

А на картине мне не очень понятна роль человека в белой рубашке с перевязанной головой, бережно поддерживаемого чекистом. То есть она мне понятна, но что имеет в виду художник?