(no subject)

Мне всегда странна эта практика hалеля без брахи. Понятно, что есть спор между теми, кто считает событие радостным, и теми, кто считает его трагическим. И hалель без брахи не является компромиссом в этом споре: в трагический день и без брахи глуповато говорить hалель. Ни о какой ברכה לבטלה здесь нет речи: человек собирается сказать hалель и ровно это и делает.

Возможен еще один вариант: событие радостное, но, возможно, недостаточно чудесное. И на этот случай еще в Гемаре описан неполный hалель. Так мы делаем в Рош Ходеш и в холь hамоэд Песах. Такие сомнения я готов понять, но тут-то как раз никаких проблем с брахой при этом не возникает. 

(no subject)

Пожалуй, уточню свою точку зрения так:

Мне понятны те, кто читают полный hалель с брахой; понятны те, кто не читают вовсе. Мне были бы понятны те, кто читали бы неполный hалель, не важно, с брахой или без: в обоих вариантах им есть, на кого опереться.

Но мне совсем непонятны те, кто читают полный hалель без брахи! Они считают, что это больше, чем Рош Ходеш, или что это меньше? Ведь полного hалеля без брахи нигде в традиции нет.