(no subject)
Oct. 24th, 2025 09:35 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
idelsonЭто все известные вещи, но все равно расскажу. Все знают, конечно, чеканную формулировку бен Зома из Авот 4:1:
Кто богат? Тот, кто рад своей доле.
Похожая формулировка встречается и в Шаббат 25b от имени р. Меира:
Кто богат? Тот, кто получает удовольствие от своего богатства.
Но после этого Гемара приводит еще несколько мнений:
Р. Тарфон говорит: тот, у кого есть сто виноградников, и сто полей, и сто рабов, которые их обрабатывают. Р. Акива говорит: тот, у кого есть жена, славная добрыми делами.
И, наконец:
Р. Иоси говорит: тот, у кого отхожее место недалеко от стола.
Так и представляешь себе эту сцену: сидят за столом мудрецы, ведут умный разговор, кого считать богатым, и, наконец, р. Иоси завершает разговор, быстро встает и куда-то удаляется.
Тема близости отхожего места встречается еще в нескольких местах. В Бава Мециа 107а обсуждается стих из Дварим 28:3:
Благословен ты в городе…
Рав говорит: чтобы твой дом был близко к синагоге. Р. Йоханан с ним не согласен: если дом далеко от синагоги, ты получаешь награду за длинный путь. А стих означает: чтобы было у тебя отхожее место недалеко от стола.
Раши объясняет: чтобы тебе не пришлось уходить далеко в поля, когда понадобится.
В Брахот 8а обсуждается стих из Тhилим 32:6:
Да молится Тебе каждый благочестивый о времени, когда найдется...
Что найдется? Р. Ханина говорит - жена, как сказано (Мишлей 18:22): "Нашел жену - нашел добро". Р. Натан говорит - Тора. Р. Нахман б. Ицхак говорит - легкая смерть. Р. Йоханан говорит - достойное захоронение. И, наконец, Мар Зутра говорит — это отхожее место.
Раши объясняет: в Вавилоне трудно выкопать яму, очень близко грунтовые воды, и приходится отходить далеко в поля и искать подходящее место.
Это Вавилонский Талмуд, и он добавляет:
На Западе [т. е. в Израиле] сказали: "Последнее объяснение лучше всех!"
Думаю, что они так сказали из-за продолжения стиха:
...чтобы разлив многих вод не застиг его.
Кто богат? Тот, кто рад своей доле.
Похожая формулировка встречается и в Шаббат 25b от имени р. Меира:
Кто богат? Тот, кто получает удовольствие от своего богатства.
Но после этого Гемара приводит еще несколько мнений:
Р. Тарфон говорит: тот, у кого есть сто виноградников, и сто полей, и сто рабов, которые их обрабатывают. Р. Акива говорит: тот, у кого есть жена, славная добрыми делами.
И, наконец:
Р. Иоси говорит: тот, у кого отхожее место недалеко от стола.
Так и представляешь себе эту сцену: сидят за столом мудрецы, ведут умный разговор, кого считать богатым, и, наконец, р. Иоси завершает разговор, быстро встает и куда-то удаляется.
Тема близости отхожего места встречается еще в нескольких местах. В Бава Мециа 107а обсуждается стих из Дварим 28:3:
Благословен ты в городе…
Рав говорит: чтобы твой дом был близко к синагоге. Р. Йоханан с ним не согласен: если дом далеко от синагоги, ты получаешь награду за длинный путь. А стих означает: чтобы было у тебя отхожее место недалеко от стола.
Раши объясняет: чтобы тебе не пришлось уходить далеко в поля, когда понадобится.
В Брахот 8а обсуждается стих из Тhилим 32:6:
Да молится Тебе каждый благочестивый о времени, когда найдется...
Что найдется? Р. Ханина говорит - жена, как сказано (Мишлей 18:22): "Нашел жену - нашел добро". Р. Натан говорит - Тора. Р. Нахман б. Ицхак говорит - легкая смерть. Р. Йоханан говорит - достойное захоронение. И, наконец, Мар Зутра говорит — это отхожее место.
Раши объясняет: в Вавилоне трудно выкопать яму, очень близко грунтовые воды, и приходится отходить далеко в поля и искать подходящее место.
Это Вавилонский Талмуд, и он добавляет:
На Западе [т. е. в Израиле] сказали: "Последнее объяснение лучше всех!"
Думаю, что они так сказали из-за продолжения стиха:
...чтобы разлив многих вод не застиг его.
