(no subject)
May. 3rd, 2022 11:37 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
idelsonВ связи с недавним высказыванием Лаврова приведу старую историю: большой отрывок из речи Хрущева на встрече с деятелями литературы и искусства 8 марта 1963 г.
Весь отрывок посвящен, так сказать, отрицанию еврейского вопроса в СССР. Сами можете полюбоваться.
В конце отрывка Хрущев рассказывает о неком Когане - переводчике при штабе Паулюса, которого он якобы встретил в Сталинграде. Вся история - вранье от первого до последнего слова. Никакого переводчика-Когана в штабе Паулюса не было, и встретить его, стало быть, Хрущев не мог.
В Центральный Комитет партии поступают письма, в которых высказывается беспокойство по поводу того, что в иных произведениях в извращенном виде изображается положение евреев в нашей стране. В буржуазной печати, как вы знаете из обмена письмами между английским философом Расселом и мною, ведется даже клеветническая кампания против нас.
В декабре на нашей встрече мы уже касались этого вопроса в связи со стихотворением поэта Евтушенко «Бабий Яр». Обстоятельства требуют, чтобы мы вернулйсь к этому вопросу. За что критикуется это стихотворение? За то, что его автор не сумел правдиво показать и осудить фашистских, именно фашистских преступников за совершенные ими массовые убийства в «Бабьем Яру». В стихотворении дело изображено так, что жертвами фашистских злодеяний было только еврейское население, в то время как от рук гитлеровских палачей там погибло немало русских, украинцев и советских людей других национальностей. Из этого стихотворения видно, что автор его не проявил политическую зрелость и обнаружил незнание исторических фактов.
Кому и зачем потребовалось представлять дело таким образом, что будто бы население еврейской национальности в нашей стране кем-то ущемляется. Это неправда. Со дня Октябрьской революции в нашей стране евреи во всех отношениях находятся в равном положении со всеми другими народами СССР. У нас не существует еврейского вопроса, а те, кто выдумывает его, поют с чужого голоса.
Что касается русского рабочего класса, тo он и до революции был непримиримым врагом всякого национального угнетения, в том числе и антисемитизма. В дореволюционное время я жил среди шахтеров. Рабочие клеймили тех, кто участвовал в еврейских погромах. Вдохновнтелями погромов были самодержавное правительство, капиталисты, помещики и буржуазия. Им нужны были погромы как средство отвлечения трудящихся от революционной борьбы. Организаторами погромов были полиция, жандармерия, черносотенцы, вербовавшие громил среди подонков общества, деклассированных элементов. В городах их агентурой были многие дворники.
Вот, например, известного революционера - большевика тов. Баумана, который не был евреем, убил в Москве дворник по заданию жандармерии. В замечателыной повести Горького «Мать» превосходно показан интернационализм рабочего класса России. В рядах рабочих-революционеров находятся предстанители различных национальностей. Вспомните хотя бы русского рабочего Павла Власова и украинца Андрея Находку.
Мое детство и юность прошли в Юзовке, в которой проживало тогда много евреев. На заводе некоторое время я работал помощником слесаря Якова Исааковича Кутикова. Он был квалифицированным рабочим. Среди рабочих завода были и другие евреи. Помню, что литейщиком медного литья работал еврей, а это считалось тогда очень высокой квалификацией. Я часто видел этого литейщика, он, видимо, был человеком религиозным и по субботам не работал, но так как все украинцы, русские и другие работали, то и он приходил в литейную и проводил там весь день, хотя в работе не принимал участия.
На заводе работали русские, украинцы, евреи, поляки, латыши, эстонцы и другие. Никто даже не знал иной раз, какой национальности тот или другой рабочий. Среди рабочих всех национальностей отношения были товарищеские.
Вот это и есть классовое единство, пролетарский интернационализм.
Когда я был в Соединенных Штатах Америки и ехал в машине в Лос-Анжелос, к нам сел, как он представился, заместитель мэра города. Он говорил по-русски, не так чисто, но довольно свободно. Я посмотрел на него и спросил:
- Откуда Вы знаете русский язык?
- А как же, я в Ростове жил, мoй отец был купцом второй гильдии.
Такие и в Петербурге жили, и везде, где хотели. Вот видите, оказывается, еврей Кутиков, с коrорым я работал на заводе, не мог в царское время проживать там, где он хотел бы, а вот такой еврей, как отец заместителя мэра города Лос-Анжелоса, мог жить, где он хотел.
Так царское правительство рассматривало национальный вопрос; оно тоже подходило к нему с классовой точки зрения. И поэтому евреи - крупные торговцы, капиталисты имели право жить везде, а нот еврейская беднота - она разделяла одинаковую участь с русскими, украинскими и друrими рабочими; они должны были трудиться, жить в лачугах и нести бремя подневольного труда, как и все народы царской России.
Разные люди вели себя по-разному и в период Отечественной войны против фашистских захватчиков. В те дни было немало проявлено героизма, в том числе и евреями. Заслуженным из них присвоено звание Героя Советского Союза, многие были нагр аждены орденами и медалями. Назову для примера Героя Советскоrо Союза генерала Крейзера. Он был заместителем командующего второй гвардейской армией во время великой битвы на Волге, участвовал в боях за освобождение Донбасса и Крыма. Теперь генерал Крейзер является командующим войсками на Дальнем Востоке.
Были и случаи предательства со стороны людей разных национальностей. Могу привести вам такой факт. Когда была окружена группировка Паулюса и потом разгромлена, - в пленении штаба Паулюса принимала участие 64-я армия, которой командовал генерал Шумилов, а членом Военного Совета был генерал 3. Т. Сердюк. Он позвонил мне и товорит, что среди пленных, захваченных со штабом Паулюса, оказался бывший инструктор Киевского городского комитета комсомола Коган. Спрашиваю:
- Как он мог попасть туда, вы не ошиблись?
- Нет не ошибся,- говорит тов. Сердюк.
- Этот Коган был переводчиком при штабе Паулюса.
В пленении Паулюса участвовала механизированная бригада, командиром которой был полковник Бурмаков, а комиссаром этой бригады - тов. Винокур, еврей по национальности. Винокура я знал е ше с 1931 года. когда работал секретарем Бауманского райкома партии Москвы. а он был секретарем партийной ячейки на масло-молочном за воде. Получается так: один еврей - служит переводчи ком при штабе Паулюса, а другой еврей в составе наших войск участвует в пленении Паулюса и его переводчика.
Поступки людей оцениваются не с национальной, а с классовой точки зрения.
Весь отрывок посвящен, так сказать, отрицанию еврейского вопроса в СССР. Сами можете полюбоваться.
В конце отрывка Хрущев рассказывает о неком Когане - переводчике при штабе Паулюса, которого он якобы встретил в Сталинграде. Вся история - вранье от первого до последнего слова. Никакого переводчика-Когана в штабе Паулюса не было, и встретить его, стало быть, Хрущев не мог.
В Центральный Комитет партии поступают письма, в которых высказывается беспокойство по поводу того, что в иных произведениях в извращенном виде изображается положение евреев в нашей стране. В буржуазной печати, как вы знаете из обмена письмами между английским философом Расселом и мною, ведется даже клеветническая кампания против нас.
В декабре на нашей встрече мы уже касались этого вопроса в связи со стихотворением поэта Евтушенко «Бабий Яр». Обстоятельства требуют, чтобы мы вернулйсь к этому вопросу. За что критикуется это стихотворение? За то, что его автор не сумел правдиво показать и осудить фашистских, именно фашистских преступников за совершенные ими массовые убийства в «Бабьем Яру». В стихотворении дело изображено так, что жертвами фашистских злодеяний было только еврейское население, в то время как от рук гитлеровских палачей там погибло немало русских, украинцев и советских людей других национальностей. Из этого стихотворения видно, что автор его не проявил политическую зрелость и обнаружил незнание исторических фактов.
Кому и зачем потребовалось представлять дело таким образом, что будто бы население еврейской национальности в нашей стране кем-то ущемляется. Это неправда. Со дня Октябрьской революции в нашей стране евреи во всех отношениях находятся в равном положении со всеми другими народами СССР. У нас не существует еврейского вопроса, а те, кто выдумывает его, поют с чужого голоса.
Что касается русского рабочего класса, тo он и до революции был непримиримым врагом всякого национального угнетения, в том числе и антисемитизма. В дореволюционное время я жил среди шахтеров. Рабочие клеймили тех, кто участвовал в еврейских погромах. Вдохновнтелями погромов были самодержавное правительство, капиталисты, помещики и буржуазия. Им нужны были погромы как средство отвлечения трудящихся от революционной борьбы. Организаторами погромов были полиция, жандармерия, черносотенцы, вербовавшие громил среди подонков общества, деклассированных элементов. В городах их агентурой были многие дворники.
Вот, например, известного революционера - большевика тов. Баумана, который не был евреем, убил в Москве дворник по заданию жандармерии. В замечателыной повести Горького «Мать» превосходно показан интернационализм рабочего класса России. В рядах рабочих-революционеров находятся предстанители различных национальностей. Вспомните хотя бы русского рабочего Павла Власова и украинца Андрея Находку.
Мое детство и юность прошли в Юзовке, в которой проживало тогда много евреев. На заводе некоторое время я работал помощником слесаря Якова Исааковича Кутикова. Он был квалифицированным рабочим. Среди рабочих завода были и другие евреи. Помню, что литейщиком медного литья работал еврей, а это считалось тогда очень высокой квалификацией. Я часто видел этого литейщика, он, видимо, был человеком религиозным и по субботам не работал, но так как все украинцы, русские и другие работали, то и он приходил в литейную и проводил там весь день, хотя в работе не принимал участия.
На заводе работали русские, украинцы, евреи, поляки, латыши, эстонцы и другие. Никто даже не знал иной раз, какой национальности тот или другой рабочий. Среди рабочих всех национальностей отношения были товарищеские.
Вот это и есть классовое единство, пролетарский интернационализм.
Когда я был в Соединенных Штатах Америки и ехал в машине в Лос-Анжелос, к нам сел, как он представился, заместитель мэра города. Он говорил по-русски, не так чисто, но довольно свободно. Я посмотрел на него и спросил:
- Откуда Вы знаете русский язык?
- А как же, я в Ростове жил, мoй отец был купцом второй гильдии.
Такие и в Петербурге жили, и везде, где хотели. Вот видите, оказывается, еврей Кутиков, с коrорым я работал на заводе, не мог в царское время проживать там, где он хотел бы, а вот такой еврей, как отец заместителя мэра города Лос-Анжелоса, мог жить, где он хотел.
Так царское правительство рассматривало национальный вопрос; оно тоже подходило к нему с классовой точки зрения. И поэтому евреи - крупные торговцы, капиталисты имели право жить везде, а нот еврейская беднота - она разделяла одинаковую участь с русскими, украинскими и друrими рабочими; они должны были трудиться, жить в лачугах и нести бремя подневольного труда, как и все народы царской России.
Разные люди вели себя по-разному и в период Отечественной войны против фашистских захватчиков. В те дни было немало проявлено героизма, в том числе и евреями. Заслуженным из них присвоено звание Героя Советского Союза, многие были нагр аждены орденами и медалями. Назову для примера Героя Советскоrо Союза генерала Крейзера. Он был заместителем командующего второй гвардейской армией во время великой битвы на Волге, участвовал в боях за освобождение Донбасса и Крыма. Теперь генерал Крейзер является командующим войсками на Дальнем Востоке.
Были и случаи предательства со стороны людей разных национальностей. Могу привести вам такой факт. Когда была окружена группировка Паулюса и потом разгромлена, - в пленении штаба Паулюса принимала участие 64-я армия, которой командовал генерал Шумилов, а членом Военного Совета был генерал 3. Т. Сердюк. Он позвонил мне и товорит, что среди пленных, захваченных со штабом Паулюса, оказался бывший инструктор Киевского городского комитета комсомола Коган. Спрашиваю:
- Как он мог попасть туда, вы не ошиблись?
- Нет не ошибся,- говорит тов. Сердюк.
- Этот Коган был переводчиком при штабе Паулюса.
В пленении Паулюса участвовала механизированная бригада, командиром которой был полковник Бурмаков, а комиссаром этой бригады - тов. Винокур, еврей по национальности. Винокура я знал е ше с 1931 года. когда работал секретарем Бауманского райкома партии Москвы. а он был секретарем партийной ячейки на масло-молочном за воде. Получается так: один еврей - служит переводчи ком при штабе Паулюса, а другой еврей в составе наших войск участвует в пленении Паулюса и его переводчика.
Поступки людей оцениваются не с национальной, а с классовой точки зрения.
