цари и их блатная логика

Р. Аhарон Ибн Хаим (Марокко, XVII век) в своем комментарии к книге Шофтим «Лев Аhарон» <цитирую по Интернету, первоисточника не видел> пишет:

אין דרך המלכים להרוג המלכים אשר יהיו שובים, [וזאת] כדי לחלוק כבוד למלכות... וקלון גדול אצל כל מלכי העולם, אם יהרוג אותם [המלך המנצח( Read more... )

Кстати, еще о Бен-hададе.

После того, как он был в первый раз разбит Ахавом, он собрал своих советников и получил от них совет, как все-таки разбить Израиль.

Они дали ему два совета (Млахим I 23-24)( Read more... )

. Во-первых, Бог Израиля – Бог гор, поэтому надо сразиться на равнине.

Мидраш говорит – то есть подальше от неба. Но Израиль был спасен בזכות שבת

משנת רבי אליעזר פרשה ט עמוד 161

ועבדי מלך ארם אמרו, אלהי הרים אלהיהם. אמרו לו, על ידי שהן קרובין לשמים הן צועקין ונענין, ואולם נלחם אתם במישור. ואיזו זכות עמדה להן, זכות השבת,

Второй совет был – «…устрани царей, каждого с места его, и поставь вместо них чиновников (פחות)».
То есть замени систему правления, при которой области управляются вассалами, на централизованную державу.

Первый совет не сильно помог – через год Ахав чудесным образом разбил их в горах, и если бы не блатная логика Ахава, Бен-hададу бы несдобровать.

Что же касается второго совета, его глобальные последствия надолго пережили Арамейскую державу.

בנימין מזר в своей статье ממלכת ארם ויחסיה עם ישראל пишет, что следствием этой реформы стало формирование сначала бюрократического, а потом и литературного арамейского языка. Бюрократический язык оказался так хорошо разработан, что, когда Арамейское царство пало под ударами Ассирии, ассирийцы, а потом и вавилоняне и Ахенмениды, приняли арамейский язык в качестве государственного.

То есть, благодаря реформе Бен-hадада и преступной халатности Ахава, арамейский язык надолго стал международным языком Ближнего Востока. Таким образом, Гемара написана по-арамейски из-за Ахава.