idelson | (no subject)

В Гемаре (Санhедрин 21b; Йеруш. Мегила 10) приведено три мнения относительно квадратного письма (названного ассирийским письмом).

1. По мнению Р. Иоси (приведенному в Санhедрин 21b Мар Зутрой и Мар Уквой) ссначала Тора была дана еврейским письмом на святом языке, и снова была дана во времена Эзры ассирийскими письмом на арамейском языке, и выбрал себе Израиль ассирийский шрифт и святой язык, а еврейский шрифт и арамейский язык оставил hедиотам (простонародью). Кто такие hедиоты? Сказал Рав Хисда – самаритяне. А что такое еврейский шрифт? Сказал Р. Хисда – Ливона. (Раши считает, что Ливона – это особый шрифт с белым внутри, а Тосафот с ним спорят и считают, что это название места).

Сравнение еврейского шрифта (левые колонки) и современного письма (правые колонки), соответствующего ассирийскому шрифту (из http://stwww.weizmann.ac.il/communication/Course/Act ivities/Gezer4.jpg)

Несколько выводов:

1. Эзра собирался заменить не только шрифт, но и текст Торы на арамейский (!!). Только благодаря инициативе снизу сохранился ивритский текст Торы.

2. В Вавилоне не очень хорошо знают, что такое еврейский шрифт.

3. Еврейский шрифт используют самаритяне.

2. По мнению Рабби, сначала Тора была дана с нынешним шрифтом, когда согрешили – превратился он в роэц (=еврейский шрифт), когда раскаялись – вернулись к старому шрифту.

Т. е. квадратное письмо – очень старое, забытое во времена Первого Храма и восстановленное Эзрой.

3. И наконец, сказал Р. Шимон бен Элазар сказал Р. Элазар бен Парта сказал Р. Элазар hаМодаи: Тора всегда была написана ассирийским письмом.

Интересно, что именно Р. Элазар hаМодаи, чье имя (Элазар hаКоhен), по некоторым мнениям, чеканил на своих монетах еврейским письмом Бар Кохба, наиболее пренебрежительно относится к еврейскому шрифту.

В трактате Мегила 3а приведен забавный косвенный довод в пользу древности ассирийского письма:

<На скрижалях буквы были вырезаны насквозь> Сказал Р.Хисда – серединки букв ס и ם סופית держались чудом. Там дальше начинается дискуссия, были ли первоначально конечные варианты букв, но про ס вроде никто не спорит.

Впрочем, в Иерусалимском варианте - Сказал Р. Леви: По мнению тех, кто считает, что Тора дана еврейским шрифтом – ע держался чудом, а по мнению тех, кто считает, что ассирийским – ס держался чудом.

Т.е. в Вавилоне не очень знали, что такое еврейский шрифт, а в Эрец Исраэль даже знали, как пишутся буквы (см. картинку выше).