По реке в День поминовения усопших
Aug. 25th, 2022 06:39 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
idelson"По реке в День поминовения усопших". Не знал о таком удивительном произведении искусства. Это свиток, написанный тушью на шелке, шириной 25 см и длиной >5 м. Написано в 12 в. художником Чжан Цзэдуанем. Это самый расцвет империи Сун, расцвет китайской аграрной и индустриальной революции. Изображена столица этой империи - Кайфын - в праздничный день поминовения усопших (Цинмин).
Линк от картинки - на сайт Колумбийского университета, где можно рассмотреть подробнее и с объяснениями.
Картина хранилась у императора Пу И и была выкуплена у него китайским правительством в 1945 г., еще гоминдановским. Есть много ее копий и подражаний 18 в., так что о существовании ее знали.
На картине 814 человек, 28 кораблей, 60 животных... Только 20 женщин, потому כל כבודה בת מלך פנימה (Техилим 44:14 "Вся слава дщери Царя внутри").
Вот деревня и деревья с гнездами.
За деревней - рисовые поля. Рис - основа благоденствия империи Сун.
На реке стоят причаленные корабли. У них - подвесной руль, позволяющий регулировать его погружение на мелководье - одно из многих изобретений этого периода.
Бурлаки тянут корабль. Канат у них привязан к верхней части мачты, чтобы можно было тянуть, несмотря на причаленные корабли.
Вот еще бурлаки.
Один корабль вышел на быстрину, чтобы пройти против течения под мостом. И сильное течение стало его разворачивать. Матросы изо всех толкаются бамбуковыми шестами, чтобы его повернуть. Другие матросы складывают мачту: она тоже бамбуковая и складная. Зеваки с моста и с берега смотрят на интересное зрелище.
По обе стороны от моста - фонарные столбы. Тут по ночам зажигают фонари.
Возле дома сидит рассказчик историй. Он читает слушателям какую-то интересную историю. Читает, скорее всего, из напечатанной книги — это тоже одно из новых изобретений династии Сун. В течение правления династии Сун школ стало очень много, и, хотя, чтобы стать чиновником, надо было сдать экзамен по изящной словесности, образованных людей стало намного больше, чем чиновничьих мест. Появилась, так сказать, интеллигенция: по Гаспарову, общественный слой, получивший образование для управления государством, но к управлению не допущенный.
Вот здесь, уже в городе - еще один рассказчик историй.
Через городские ворота проходит караван двугорбых верблюдов. Не пойму, что они везут: какие-то плоские бруски. Может, железо - его производством империя Сун тоже славилась.
В городе - трехэтажная гостиница, украшенная к празднику. У входа - толпа народу, рядом - лавка с какой-то снедью.
Вот тут в центре - два даоса, судя по прическе с заколкой. Левее - бритоголовый буддистский монах беседует с конфуцианским ученым, судя поп темному халату и шапочке.
Вот еще стоит несколько ученых. Один из них учит ребенка ходить.
А вот какая-то важная шишка - чиновник едет верхом на лошади. На нем двурогая шапка - отличительный признак важной государственной персоны. Говорят, такие шапки ввели, чтобу они не шептались на публике.
А вот дама в шляпе с вуалью едет на осле.
А вот другая дама заходит в паланкин.
Рабочие берут воду из колодца.
Повторю то, что сказал в начале. Эта картина написана в 12 в. Годы жизни художника почти совпадают с годами жизни Ибн Эзры. Москва еще не основана, или может быть только-только. Крестоносцы только недавно захватили Иерусалим. А в Китае - такая богатая и цветущая инновациями рыночная экономика.
Линк от картинки - на сайт Колумбийского университета, где можно рассмотреть подробнее и с объяснениями.
Картина хранилась у императора Пу И и была выкуплена у него китайским правительством в 1945 г., еще гоминдановским. Есть много ее копий и подражаний 18 в., так что о существовании ее знали.
На картине 814 человек, 28 кораблей, 60 животных... Только 20 женщин, потому כל כבודה בת מלך פנימה (Техилим 44:14 "Вся слава дщери Царя внутри").
Вот деревня и деревья с гнездами.
За деревней - рисовые поля. Рис - основа благоденствия империи Сун.
На реке стоят причаленные корабли. У них - подвесной руль, позволяющий регулировать его погружение на мелководье - одно из многих изобретений этого периода.
Бурлаки тянут корабль. Канат у них привязан к верхней части мачты, чтобы можно было тянуть, несмотря на причаленные корабли.
Вот еще бурлаки.
Один корабль вышел на быстрину, чтобы пройти против течения под мостом. И сильное течение стало его разворачивать. Матросы изо всех толкаются бамбуковыми шестами, чтобы его повернуть. Другие матросы складывают мачту: она тоже бамбуковая и складная. Зеваки с моста и с берега смотрят на интересное зрелище.
По обе стороны от моста - фонарные столбы. Тут по ночам зажигают фонари.
Возле дома сидит рассказчик историй. Он читает слушателям какую-то интересную историю. Читает, скорее всего, из напечатанной книги — это тоже одно из новых изобретений династии Сун. В течение правления династии Сун школ стало очень много, и, хотя, чтобы стать чиновником, надо было сдать экзамен по изящной словесности, образованных людей стало намного больше, чем чиновничьих мест. Появилась, так сказать, интеллигенция: по Гаспарову, общественный слой, получивший образование для управления государством, но к управлению не допущенный.
Вот здесь, уже в городе - еще один рассказчик историй.
Через городские ворота проходит караван двугорбых верблюдов. Не пойму, что они везут: какие-то плоские бруски. Может, железо - его производством империя Сун тоже славилась.
В городе - трехэтажная гостиница, украшенная к празднику. У входа - толпа народу, рядом - лавка с какой-то снедью.
Вот тут в центре - два даоса, судя по прическе с заколкой. Левее - бритоголовый буддистский монах беседует с конфуцианским ученым, судя поп темному халату и шапочке.
Вот еще стоит несколько ученых. Один из них учит ребенка ходить.
А вот какая-то важная шишка - чиновник едет верхом на лошади. На нем двурогая шапка - отличительный признак важной государственной персоны. Говорят, такие шапки ввели, чтобу они не шептались на публике.
А вот дама в шляпе с вуалью едет на осле.
А вот другая дама заходит в паланкин.
Рабочие берут воду из колодца.
Повторю то, что сказал в начале. Эта картина написана в 12 в. Годы жизни художника почти совпадают с годами жизни Ибн Эзры. Москва еще не основана, или может быть только-только. Крестоносцы только недавно захватили Иерусалим. А в Китае - такая богатая и цветущая инновациями рыночная экономика.
